《趣说量子世界》之宇宙是什么
科学的尽头是哲学,哲学的终点是玄学,玄学的归处是哪里?量子物理是微观物理学,许多概念蕴含哲学理念,而哲学理念之中,又有许多无法以正常逻辑可以解释的玄学现象。我更愿意思考书中的一个问题:为什么在微观世界里面的经验逻辑和我们在宏观世界的经验如此不同?
科学的尽头是哲学,哲学的终点是玄学,玄学的归处是哪里?量子物理是微观物理学,许多概念蕴含哲学理念,而哲学理念之中,又有许多无法以正常逻辑可以解释的玄学现象。我更愿意思考书中的一个问题:为什么在微观世界里面的经验逻辑和我们在宏观世界的经验如此不同?
因此,幼年时期经历的情绪互动,会直接在大脑的神经通路上留下深刻印记,这种影响甚至贯穿一生。
在这间“藏经洞”里堆积着各种各样的文献资料。这其中,有一幅书法作品格外引起书家们的注意,这是一幅唐朝人手书的小楷《道德经》,书写者是宫廷内的抄经师:刘弘珪。
董延喜:茫茫宇宙,浩浩万物,我们不能因为看不见听不到抓不住就不承认它的存在。人世间有多少事,我们是被自己的耳目所欺骗的,既然连自己的耳目也不能全信,我们就要用心去体会大道的法则。
清晨挤地铁时,有人为争一个座位面红耳赤;职场上,有人因同事升职加薪彻夜难眠;深夜朋友圈里,有人因一条未回的消息反复揣测……我们像被无形丝线牵扯的木偶,在“争”“气”“愁”的漩涡里越陷越深。直到某天突然顿悟:人生这场戏,若总盯着别人的剧本,便永远演不好自己的角色
其实,活在世上,每个人都在追寻财富与顺遂:从一部手机的添置,到一份工作的立足,再到稳定收入的积累,我们终其一生都在创造“原本没有”的东西。
私下里我们每每闲聊的时候。你总是对不感兴趣的人和事,表现出不屑一顾的态度。
谁不渴望一生顺遂,一路坦途?可现实往往是:工作上会遇到瓶颈,感情里会经历挫折,生活中总有意料之外的风波。这些时刻,我们容易焦虑、怀疑,甚至否定自己。
外界的评价与期待常常如潮水般涌来,试图侵蚀我们的精神家园。《道德经》有言:"知人者智,自知者明。"真正的智慧始于了解自己,终于守护自我。
某科技公司CEO被投资人当众指责"不懂业务"时,他没有争辩,只是淡然回应,随后用业绩证明自己。这种稳如泰山的定力,才是真正的强大。
你以为他们懦弱,其实他们只是选择了更高明的应对方式。真正厉害的人,早就明白了一个道理:与其浪费精力与人争吵,不如用实力说话。
“利泽万物,施而不求报,善仁也。”苏辙用这句话精准概括了水的“与善仁”。水,就像一位无私的奉献者,它默默地泽润着世间的万物,让花草树木茁壮成长,让生灵得以生存繁衍,却从不向万物索取任何报酬,这便是善于仁爱的最高境界。正如古语所言“善往善至,爱去爱返”,爱爱相报
内容残缺:郭店楚简本仅存约2000字,不足今本的三分之一,且章节顺序、文字表述与通行本差异极大;马王堆帛书本虽更完整,但也存在残损、衍文和通假字泛滥的问题,如“道可道,非恒道也”中“恒”字因避讳汉文帝被通行本改为“常”,这类古字和语法对普通读者理解门槛极高。
《道德经》有云:"知者不言,言者不知。"真正聪慧的人,懂得在虚拟世界中把握分寸,掌握尺度。高情商的朋友圈管理,不仅关乎个人形象,更是一种处世哲学的体现。
若把历史的长河比作一幅缓缓展开的画卷,公元前6世纪,中国大地上正铺陈着一段名为“春秋”的章节。
那时候大家习惯了柔美女星,她的利落短发和中性风格,初看总觉得特别,现在才懂那份独特多难得。
要弄清楚 “自然”“顺应自然” 和 “活在当下”,核心是跳出对 “自然” 的刻板理解(比如只等于 “大自然”)——《道德经》里的 “自然”,本质是 “事物自身的本来状态与发展规律”,是 “不被外力强行扭曲、不被执念刻意绑架” 的自在状态。我们可以从 “定义→方
在日常生活中培养 “顺应自然” 的思维方式,核心不是追求一种 “刻意的境界”,而是通过具体的觉察和行动,逐渐放下 “对抗规律、强行控制” 的执念,让思维和行为更贴合事物本身的节奏、身体的感受与内心的本真。
《道德经》对人生的思考,始终围绕 “道” 这一核心 —— 它既是宇宙的本源规律,也是万物生存的根本准则。不同于追求 “外在目的”(如功名利禄、善恶评判)的思维,《道德经》更倾向于引导人 “回归自然本性”,在顺应 “道” 的过程中,找到存在的本质、消解对立的烦恼
在中国传统文化中,“厚德载物、善行积累”一直是世人立身处世的核心原则。